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笔下文学 > 封神之我要当昏君 > 132.奢靡之术

132.奢靡之术

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    “饮食者也,侈乐者也,民之所愿也,足其所欲,赡其所愿,则能用之!”
  
      “假使百姓着兽皮、冠牛角、食野草、饮野水,怎能用之?”
  
      “尝美食,听美乐,诸侯贵族行奢靡之事,轻贱有实之物,看中无用之物,则粟米价贱而珠玉价贵,百姓可食价低之粟米,可穿廉美之衣冠,足其所欲,方能为国尽忠。”
  
      伯夷站在黎侯面前,唾沫星子乱飞。
  
      黎侯惊愕抬头,望着一脸严肃的伯夷。
  
      你谁啊?我不认识你啊!你咋上来就开喷?
  
      子受听得稀里糊涂,这怎么奢靡之风还成了好事?伯夷一点节操都不要了?
  
      倒是商容、杨任等若有所思,勤理政事的东伯侯似有所悟,姬昌也微微低头,竖起耳朵仔细听着伯夷之言。
  
      伯夷清了清嗓子,太乐署中收集曲谱时,他也未曾忘记思考酒池肉林之意,而就在半月前,他终于明白了。
  
      伯夷朗声道:“当今天下,贵族诸侯皆以为无事积财,以待有事,此谬也,诸侯贵族者应拿出钱财大量消费,美饰车马尽情驰乐,多置酒醴尽情享用,方才不会留有遗憾。”
  
      “今有野果酿酒之方,又有牲畜喂养之法,行如此奢靡之事,便能促使百姓酿酒养牲,促进农业生产。”
  
      “领地收入不囤积于库府,当主持其事,收取财物以满足需用,若不以此财满足需用,则应放于市场上积累生利,有时收入愈积愈少,有时可愈积愈多,此营利无常,却能繁荣地方,百姓别无所求,只有重利,上下奔波,唯利所趋,天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往,铜钱新定,有财利而后能流通,有流通然后能繁荣地方,假使诸侯贵族皆藏财于府中,不花费不享乐,则财利呆滞而交易不畅,人迹罕至,百姓苦顿。”
  
      “诸侯贵族建亭台阁楼,使穷人有所劳;装饰堂皇的府邸,使雕、画工匠有所劳;制造巨大棺停,使木工有有所劳;着华服绸衣,使女红有所劳,不仅如此,还有各种祭祀用品、各种仪仗与各种殉葬物,享用奢靡之物,才能使百姓做工以维生。”
  
      “臣,伯夷敬上,与其予人财帛、饮食,不如行奢靡之事,使人劳有所获,自成其事,此谓无内外之患!”
  
      “陛下圣明,酒池肉林实乃治国之道,民富,则可使之,则天下安!”
  
      子受被伯夷一番言论给整懵了。
  
      奢侈富民以治国?
  
      我好不容易用酒池肉林酿成朝野奢靡之风,你也能给圆回来?
  
      而且....听着还真是那么回事。
  
      “臣东伯侯姜桓楚愿尊陛下旨意,行奢靡之事,富领地之民,安百姓之心。”
  
      沉稳干练的姜桓楚出列,直接扔下一记重磅炸弹,东伯侯可是皇亲国戚,四镇诸侯之首。
  
      其实他刚才本来也因为黎侯提出的奢靡之风、夏桀之事而背过身表示自己的不满,如此铺张宴饮,即便以他的身份地位,也觉得有些太过。
  
      可听了伯夷的一番言论后,细细一想,这不正是纣王在劝他们一同行奢靡之事吗?
  
      作为一个勤政的诸侯,姜桓楚很清楚百姓与贵族的状况。
  
      天下百姓并非全是以种地为生,还有许多匠人都得依靠诸侯贵族生存。
  
      百姓家无余财,只有诸侯贵族会买新衣、添美饰。
  
      如果诸侯行节俭之事,这些匠人靠什么来生存呢?
  
      只有诸侯贵族们奢靡起来,享受起来,才能将果酒酿方、饲养牲畜的方法传播出去,才能让铜钱流通起来,才能让百姓有所劳,劳有所获,才能安居乐业。
  
      子受用他后世的眼光,想了好一阵子,才明白伯夷的意思。
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